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近世ベトナム国家の異民族観の変容と越境者─内なる化外たる儂人をめぐって（岡田雅志）
季御読経の成立と防災方針の変化（内田敦士）
ヤマト政権成立期における猪名川流域の重要性（福永伸哉）
古代ローマの農事書における「健康的な場所」（堤亮介）

自文化接触演劇と再文脈化の手法─メイエルホリド演出『スペードの女王』を題材に（永田靖）
イネッサ・ハシュパ（1938-1967）の『アブハジアの民俗楽器』（1967）におけるアブハズ・アディゲ語族文化的同族性─ソ連期のグルジア・ナショナリズムと関連して（久岡加枝）
アルハンブラ宮殿の近代の修復（佐藤紗良）
神への讃歌─ギュスターヴ・モロー作《ユピテルとセメレ》における竪琴の象徴性（金岡直子）

高階隆兼の画業再考─彫像への彩色について（橋本遼太）
ラプソディ史補論（伊東信宏）
デリダによるコンディヤック─方法としての類比（小田昇平）
手話演劇の様相─車座の実践と岸田理生の戯曲を通して（岡田蕗子）

能楽の近代化と高木半─その履歴と能楽改良論への能役者の反応をめぐって（中尾薫）
カルロ・クリヴェッリ作《聖母子と聖人たち》─19世紀の売却史料群から（上原真依）
高木東六のピアノ作品─その特徴的性格（樋口騰迪）
芥川龍之介の文芸観─クローチェ美学からの影響関係を中心に（橘昭成）

芸術と死─ベンヤミン『ドイツ悲哀劇の根源』における悲哀劇と悲劇（田中均）
河鍋暁斎筆「地獄極楽めぐり図」と勝田家菩提寺（曽田めぐみ）
再構成される〈詞〉と拡張される〈心〉─藤原為家の歌論と実践に見る「古歌」再利用意識（土田耕督）
ジェンダーからの逸脱─『 エオンナガタ』におけるシュヴァリエ・デオン像（神崎舞）

文学作品の課題をめぐる解釈の変容─Adalbert Stifterの『晩夏』受容史を起点に（中野逸雄）
戦後放送音楽の「ホームソング」志向と三木鶏郎（輪島裕介）
G・リゲティの《時計と雲》における変容─反復・クラスター・カノン（奥村京子）
ヘルドルプ・ホルツィウス作「マルティン・ヒュロー夫妻の肖像画」─17世紀ネーデルラント商人の結婚政策と肖像画（河内華子）

江戸時代における中国絵画受容の問題─池大雅の款記に見られる「写意」をめぐって（濱住真有）
「役者子ども」のもつ想像力─秋浜悟史『幼児たちの後の祭り』と『ロビンフッド劇』をめぐって（須川渡）
プロクロス『プラトン『国家』註解』第5 論稿の研究（加藤浩）
プラトン『国家』におけるムーシケー論（里中俊介）

輪廻と諦観─小津安二郎『麦秋』について（上倉庸敬）
新民謡《須坂小唄》にみる中山晋平の作曲理念（齋藤桂）
1937年のパリにおける美術展─「フランス美術傑作」展のナショナリズム（礒谷有亮）
ヴァレール・ノヴァリナの演劇における救済─『激昂空間』の「ジャン」をめぐって（井上由里子）

大阪画壇研究補遺─「北野恒冨展」をめぐって（橋爪節也）
引窓の光と陰─「引窓」解釈の歴史を読み解く（多田英俊）
大報恩寺六観音像に関する一考察─十一面観音像と聖観音像におけるの模刻の問題を中心に（山口隆介）
エドワード・バーン＝ジョーンスの絵画空間おける平面性（久保美枝）

ロダンにおける≪青銅時代≫の位置─「面plan」の概念に即して（島本英明）
クスコ司教モリネドの聖堂建設・装飾事業─1673－1699年（岡田裕成）
ウォルター・クレインと日本美術─資料研究序論（田中竜也）
カルロス・ベカCarlos Vega(1898-1966)による/についての記述をめぐるアルゼンチン音楽研究についての一考察（川端美都子）

歌舞伎様式の摂取─大正十五年の井上正夫（横田洋）
大宋屏風と馬形障子（金子岳史）
エウリピデス「メデイア」における地と天上─新たな狂気の創造（内田次信）
「生きている生」は、感じとる（春木有亮）

明治期の美術工芸論における「嗜好」と「流行」─京都論壇での展開から（平光睦子）
日本の合唱史における─その意義と位置づけをめぐって（山口篤子）
ルーマニア民俗音楽の「性格」をめぐって─エネスク≪ヴァイオリン・ソナタ第3番≫に関するいくつかの論点（伊東信宏）
マックス・エルンスト作≪風景≫（S/M612）について─アメデ・ギルマン著「磁気学と電気学」からの一考察（国吉貴奈）

歴史における美の感性─ひとつのアドルノ論（大橋良介）
近衛篤麿の『蛍雪余聞』にみるミュンヘンの原田直次郎（宮本久宣）
芥川の墨画と文人的風流（高橋奈保子）
様式の交代─村山知義作・演出『孤児の処置』の分析（正木喜勝）

戦国時代の青銅器に表された山岳狩猟図─自然風景と祭祀活動の図像表現に注目して（龔詩文）
ピカソの《アヴィニョンの娘たち》（若山映子）
1920年代フランスにおける『エスプリ・ヌーヴォー』の位置（千葉真智子）
琵琶武曲《十面埋伏》《覇王卸甲》の版本間における変異性をめぐって（橘田勲）

芸術と受肉（上倉庸敬）
冷泉為恭筆「年中行事図」について（宇野干代子）
世阿弥の「鬼」再検─「砕動風」「力動風」の位相の変遷（澤野加奈）
焦点化に関する考察（萩原康一郎）

説法印阿弥陀如来像をめぐる試論（藤岡穣）
自由・創造・生─メルロ＝ポンティ『セザンヌの疑劇』より（岩崎陽子）
Festspiel als Festspiegel祝祭鏡としての祝祭劇─ザルツブルク・フェスティバルにおける意義の変容（宮本美紀）
ルーヴル美術館スペイン・ギャラリーにおける「スペイン美術」の形成─テロール男爵による作品収集とスペイン側の対応（宮崎奈都香）

文学と言語─言語芸術における意味（蔵本典之）
北野恒富筆「道行」について（川西由里）
日本のマックス・ラインハルト受容─小山内薫を中心に（大林のり子）
ミュートスとロゴス（加藤浩）

明治五年刊『西洋家作離形』の建築用語（藤田治彦）
藝術作品とハイデガーの世界概念（石黒義昭）
岩倉使節団が見聞した西洋音榮（奥中康人）
聖ニコラオスの聖人伝イコン─聖人伝サイクルにおけるテクストとイメージ（吉松実花）

歴史小説の間テクスト性─島崎藤村の『夜明け前』との関連において（高瑛子）
江戸期の日吉大夫（宮本圭造）
四条河原遊楽図の成立と展開（阿部彩子）
ヨーゼフ・ラスカ（1886～1964）と宝塚交響楽団（根岸一美）

意味への飛躍─絵画における芸術経験（三木順子）
ファン・ゴッホとロシア文学─〈夜のカフェ〉、〈アルルの病室〉とトルストイ、ドストエフスキー（圀府寺司）
ジョン・ケージの日本音楽受容─笙のために作曲された作品を中心に（上野正章）
1920年代前半のヴァシリー・カンディンスキー─幾何学的抽象における絵画「空間」をめぐって（清水佐保子）

俳優と観客の対峙─メィエルホリドの観客論（永田靖）
シェリング「悲劇論」の分析（市村俊信）
葛飾北斎筆「神奈川沖浪裏」をめぐって（安井雅恵）
東本願寺の能楽─寺侍宮谷を中心に（小林英一）

日本とファン・ゴッホ、その序論的考察（原田平作）
藤原定家の「歌つくり」と「歌詠み」について─創造と表現との相違（伊達立晶）
宮芳平と大正期の洋画（堀切正人）
口頭伝承による神楽の詞章─岩見神楽の場合（テレソス・A・ランカシャ）

美人と犬（奥平俊六）
ジゼール・ブルレのリズム論─リズムと拍子の関係をめぐって（田之頭一知）
頁珠庵蔵竹石白鶴図試論（錦田稔）
天保改革と大坂の芸能統制─『天保御改正録』所収文書をめぐって（中川桂）

機器のもたらす音楽の「近代化」─『一般音楽新聞』にみるメトロノームの完成と普及（渡辺裕）
J. M. W. ターナーにおける伝統と革新（小村みち）
天井から吊るされた帽予掛け─ポップ・アートを中心としたアメリカ現代美術における「物質性」と「観念生」（田中不二夫）
カール・マリア・フォン・ヴェーパー〈ピアノソナタ〉作品24終楽章におけるヴィルトゥオーゾ的なものと形式（白石知雄）

芸術作品におけるリズムと時間（上倉庸敬）
解師伐衰図について（高松良幸）
The Characters of Panthea and Ione in Shelley's Prpmetheus Unbound（Ralitza Konstantinova）
『ブシコー元帥の時祷書』─空気遠近法とその構成をめぐって（小林典子）

R.オーデブレヒトおよびM.ガイガーにおける美約価値論の問題（高梨友宏）
春日大社蔵競馬図屏風をめぐって（泉万里）
ミケランジェロのシスティーナ礼拝堂天井画─《アダムの創造》（若山映子）
天神祭における音楽空問の生成と意味─鉦と太鼓の文化的象徴性と意味解釈への試み（朱家駿）

室町後期の「翁座」の動向─住吉社御田植神事の猿楽をめぐって（天野文雄）
『ドン・ジュアン』の美の位相（その一）─モリエール研究・３（加藤貞史）
プレ・マリン・スタイル段階における蛸のモチーフの形成と図像学的発展（勝又俊雄）
日本の音楽教育における合唱─柴田南雄の作品を中心にして（永原恵三）

芸術の本質と意義─ニーチェの芸術観への一展望（森谷宇一）
書における線の意味（萱のり子）
天台宗儀礼における座の屏風（鬼原俊枝）
音楽における枠組みと逸脱─ベーラ・バルトークの〈ミクロコスモス〉─第101番〈減五度〉をめぐって（伊東信宏）

今熊野狭楽の実現─義満台覧の背景をめぐって（天野文雄）
ドストエフスキーにおける美的イメージについて（西村美由起）
J.ポロックのドリップ絵画─生命的な主題をめぐって（仲間裕子）
シラーの美的教育論─「手段」としての美と「目的」としての美の関係（山下純照）

モリエールのドラマトゥルギー（加藤貞史）
清代初期松江の画家顧大申（吉田晴紀）
音楽活動の中心としての演奏─伝達の枠組からの脱却の試み（前川陽郁）

ミュートスにおける論理性と反期待性─アリストテレス『詩学』9、1452a4より（戸高和弘）
The Penitence of David in Paris，Bibl．Nat，Cod．gr．510─Iconography and Its Place in Byzantine Manuscript Illustration（Ishizuka Akira）
調性格論序説（樋口光治）

芸術の意義─フィードラーの芸術論をめぐって（斎藤郁夫）
ドイツ表現主義における音楽と色彩（神林恒道）
The Temporal Structure of Pictorial Narrative Representation: A Methodological Essay（Part Two)（Tsuji Shigebumi）
R.シュトラウス“ばらの騎士”をめぐって─１幕の楽曲統一原理（岡田暁生）

芸術と規則（犬伏雅一）
能における幽玄（柴田勝二）
The Temporal Structure of Pictorial Narrative Representation: A Methodological Essay（Part One)（Tsuji Shigebumi）

創造と認識─フィードラーの芸術理論をめぐって（浜田拓志）
ベートーヴェンの交響曲分析試論─第１番（作品21第１楽章（中川真）
Ibo族の仮面における色彩の象徴性（吉田憲司）

歴史的民族音楽学の必要性と可能性─とくにオセアニアの研究例に依拠した考察（山口修）
アナトリアの初期農耕文化と偶像─チャタルフユック出土偶像の意味（丹司正子）
The Front Panels of Maximian's Chair，Ravenna─Style and Composition（浅野和生）

リュベンスにおける最終審判と地獄墜落─ミュンヘン、アルテ・ピナコテク蔵の三作品をめぐって（玉田純子）
パプア・ニューギニア、イアトモイ族の〈Wavinlangut〉分析─民族音楽学の一方法の提示として（山田陽一）
悲劇的感情の所在─S. K.ランガー『感情と形成』の演蔚観をめぐって（中司淳子）

志度寺縁起絵考（南谷敬）
A Note on the Illustrations in Some Non-Greek Tetraevangela Manuscripts（辻成史）
シェリングにおける自然と芸術─カントとの関連において（岡林洋）

直感的判断力と理念（大森淳史）
矢田地蔵縁起絵巻の筆者に関する一考察（瀧尾貴美子）
モンゴルのオルティンドー（中川真）

禁欲の芸術家─カフカ『或る犬の探究』論（石光輝子）
Über das Vergängliche in der Musik（谷村晃）

伝ドナテルロ作聖母子浮彫（ボストン美術館蔵）について（辻成史）
芸術の遊戯論的考察（石田正）
「従三十三天降下」図の図像（肥塚隆）

音楽と音楽学（山口修）
シェリングの芸術哲学（神林恒道）
フィラレーテと15世紀イタリアの文化─ローマ聖ピエトロ大聖堂扉（若山映子）

海北友松における人物画体（武田恒夫）
Qu'est-ce que l'Art Primitif?（Shigenobu Kimura）
幻の「詩学」第２巻（当津武彦）